Zanpantzar es un personaje tradicional de la cultura vasca originario de los pueblos navarros de Ituren y Zubieta que anuncia la llegada del Carnaval agitando sus cencerros (joaleak) en la última semana de enero. También se les denomina joaldunak. En la actualidad existen comparsas de Zanpantzar tanto en Navarra como en el resto de Euskal Herria.
Se trata de una tradición rural cuyo origen se desconoce, pero cuyo sentido es forzar el "despertar" de la naturaleza, tras el invierno a base de hacer ruido. Primero los de Ituren realizan la danza en el barrio de Latsaga, en Zubierta y luego al revés.
Los miembros de la comparsa de Zanpantzar visten enaguas de puntillas, albarcas, pieles de oveja rodeando la cintura (en el caso de los de Ituren otra piel sobre los omoplatos), pañuelos de colores (generalmente de cuadros azules) al cuello, gorros cónicos con cintas, hisopos de cola de caballo y una multitud de cencerros de gran tamaño sujetos a los riñones. Estos cencerros deben sonar al unísono al andar todos los integrantes del grupo al compás.
Existen teorías de que estos personajes desfilaban con esas tremendas pieles de oveja intentando dar un aspecto de oso. De forma que con el estruendo de los cencerros podían ahuyentar a los malos espíritus o a los mismos lobos de las aldeas. Una leyenda, un rito, una creencia... pero hoy en día es toda una tradición y parte de la cultura vasca que los joaldunak anuncien el comienzo del carnaval y la fiesta.
En cuanto al origen del nombre algunos ven cierto paralelismo con un personaje medieval francés, Saint Pansard es decir el santo de la panza o San Panzudo. Al respecto es preciso decir que la denominación zanpantzar no tiene ningún arraigo en los propios pueblos de Ituren y Zubieta, denominándose generalmente como ioaldunak los portadores de los cencerros.
Hoy en día la actuación de zanpantzarrak (plural) se ha extendido a otras celebraciones del folclore tradicional vasco y de este modo podemos ver comparsas de zanpantzar como acompañando la cabalgata del Olentzero en plena Navidad en distintos pueblos deEuskadi.
Se trata de una tradición rural cuyo origen se desconoce, pero cuyo sentido es forzar el "despertar" de la naturaleza, tras el invierno a base de hacer ruido. Primero los de Ituren realizan la danza en el barrio de Latsaga, en Zubierta y luego al revés.
Los miembros de la comparsa de Zanpantzar visten enaguas de puntillas, albarcas, pieles de oveja rodeando la cintura (en el caso de los de Ituren otra piel sobre los omoplatos), pañuelos de colores (generalmente de cuadros azules) al cuello, gorros cónicos con cintas, hisopos de cola de caballo y una multitud de cencerros de gran tamaño sujetos a los riñones. Estos cencerros deben sonar al unísono al andar todos los integrantes del grupo al compás.
Existen teorías de que estos personajes desfilaban con esas tremendas pieles de oveja intentando dar un aspecto de oso. De forma que con el estruendo de los cencerros podían ahuyentar a los malos espíritus o a los mismos lobos de las aldeas. Una leyenda, un rito, una creencia... pero hoy en día es toda una tradición y parte de la cultura vasca que los joaldunak anuncien el comienzo del carnaval y la fiesta.
En cuanto al origen del nombre algunos ven cierto paralelismo con un personaje medieval francés, Saint Pansard es decir el santo de la panza o San Panzudo. Al respecto es preciso decir que la denominación zanpantzar no tiene ningún arraigo en los propios pueblos de Ituren y Zubieta, denominándose generalmente como ioaldunak los portadores de los cencerros.
Hoy en día la actuación de zanpantzarrak (plural) se ha extendido a otras celebraciones del folclore tradicional vasco y de este modo podemos ver comparsas de zanpantzar como acompañando la cabalgata del Olentzero en plena Navidad en distintos pueblos deEuskadi.
